Điểm số, xếp loại bây chừ có phản ảnh sống động đạo đức sinh viên?

LTS: Nhìn kiếm được về điều bình chọn đạo đức học sinh tại các trường phổ quát hiện thời, Tấn sĩ Nguyễn Khánh Trung (hiện đang khiến việc tại Viện tìm hiểu phát hành giáo dục (IRED), đô thị Biển Chí Minh) nghĩ là chúng ta chẳng thể cứng rắn đánh giá đạo đức sinh viên chỉ dựa trên hạn độ các em thực hiện các pháp luật của Bộ GD&ĐT. 

Nhân tố cần thiết nhất là giáo dục các em “tài năng tự trị”, nghĩa là tự ý thức, tự phân định, tự phán đoán với lòng tự trọng để học sinh có những hành vi, ứng xử thích hợp trong cuộc sống hàng ngày.

Trong bài viết này, tác giả chỉ rõ yếu tố đó. Bài viết thể hiện ý kiến, tầm nhìn riêng của tác giả. 

Tòa biên soạn trân trọng gửi đến bạn đọc!

Trên hè phố đa dạng ở ta bây giờ vẫn bình chọn đạo đức của sinh viên bằng những con số, và xếp loại hạnh kiểm theo thứ bực Tốt, Khá, Trung bình, Kém, dựa trên chừng mực các em thực hiện những đòi hỏi của Bộ GD&ĐT. 

Có tức thị ngành Giáo dục đang số hóa góc cạnh đạo đức phụ thuộc những thể hiện bên ngoài của sinh viên trong việc đánh giá.   

Liệu cách nghĩ và cách làm tương tự có còn thích hợp? 

Số hóa chất lượng đạo đức trong giáo dục 

Nói một phương pháp gọn ghẽ, đạo đức một người là tập phù hợp những niềm tin, trị giá, chuẩn mực được nội tâm hóa, cấu tạo nên chiếc la bàn xác định phương hướng, căn cứ để người đó suy xét, hành sự hàng ngày. 

Điểm số, xếp loại hiện giờ có phản ánh chân thực đạo đức học sinh? (Ảnh minh họa trên giaoduc.net.vn)

Đạo đức là những thứ thuộc về bên trong, không phải lúc nào cũng biểu lộ ra ngoài, do vậy mới có câu “dò sông dò biển dễ dò, nào người nào lấy thước mà đo lòng người”.

Vậy làm cho sao có thể định lượng đạo đức của người khác bằng những con số? 
Ấy vậy mà trong giáo dục nhà trường tại vietnam, người lớn vẫn hàng ngày giáo dục và đo đạo đức của sinh viên bằng những con số. 

Và tất nhiên những con số phần trăm này cũng được dùng dịch vụ cho những đợt thi đua ca ngợi thưởng. 

(GDVN) - Để chấn chỉnh tình trạng muôn kiểu cộng điểm, đặc phương pháp, ưu tiên ở trường phổ thông hiện giờ, chúng ta cần có sự đồng bộ, lấy Thông tư 58 làm cho chuẩn.

chả hạn một trường Tiểu học đưa ra các chỉ tiêu thi đua đầu năm, trong đó có thi đua về mặt đạo đức là “chất lượng đạo đức: 100% chấp hành toàn vẹn”.

Có nghĩa là thi hành trọn vẹn 5 nhiệm vụ được Bộ GD&ĐT luật pháp trong Vấn đề lệ trường Tiểu học như thực hiện nội quy, kính trọng phụ thân mẹ, giáo viên, nhập cuộc các hoạt động nhà trường…

Những điều này chỉ diễn tả phần nào những biểu thị bên ngoài chứ không đánh giá hoàn toàn đạo đức bên trong của sinh viên.  

Giáo dục khả năng “tự trị”

Và để đưa các em vào khuôn khổ, nhà thờ sử dụng nhiều phương phương pháp “doạ” sinh viên như cử đội sao đỏ của trường đi chấm điểm, khiển trách; kiểm điểm hàng tuần; chấm điểm, xếp loại đạo đức mỗi học kỳ…

Những cơ chế như vậy chủ đạo để các em sợ mà vâng lệnh chứ ko phải là việc giáo dục đạo đức các em từ bên trong. 

Nghĩa là các trường nhiều hiện giờ chỉ mới chăm bẵm đến mặt “ngoại trị” (theo bí quyết nói của E. Kant) mà không chú ý tới giáo dục mặt “tự trị” cho học sinh, mà theo nhà tìm hiểu Nai lưng Hữu Quang đãng (2012), việc chỉ lưu ý tính chất ngoại trị của nền đạo đức nói riêng và của đời sống văn hoá ý thức nói thông thường là khởi thủy của hiện trạng suy thoái đạo đức trong xã hội vietnam hiện nay.

(GDVN) - Bộ GD&ĐT ban hành Thông tư 22 trên cơ sở vật chất hoàn thiện Thông tư 30 với hi vọng sẽ sản xuất khí thế mới cho giáo viên và sinh viên tiểu học.

Giáo dục đạo đức bên trong là hướng các em đến đời sống luân lý để các em có được niềm tin, những giá trị nội tâm làm cho nền tảng vững chắc để trước một yếu tố, các em có thể tự phán đoán, phân định đúng sai tốt xấu và hành xử theo sự mách nước bảo của lương tâm. 

Cách thức giáo dục bên ngoài hiện thời không giúp các em trưởng thành, không góp phần thiết kế nên một nền đạo đức xã hội lành mạnh.

Ví dụ, chúng ta không thể dạy các em gìn giữ vệ sinh bình thường hiệu quả bằng bí quyết dán khắp nơi “cấm xả rác” mà phải làm sao để tự các em ý thức hành vi xả rác là không tốt, làm sao lưu ý thức kiểm soát an ninh không gian biến thành một giá trị bên trong, và chính lương tâm sẽ ra lệnh cho mình các em không xả rác. 

Nếu như vì sợ pháp luật, sợ bị theo dõi mà sinh viên không xả rác, thì ngẫu nhiên còn những điều đó, các em sẽ lại xả rác, còn giả dụ chuyện này trở thành một phần những giá trị gắn với lương tâm, hằn sâu vào nếp nghĩ, lề thói thì các em sẽ tự trị, tự hành động đúng trong mọi tình huống.

Lúc đó, chẳng cần khách hàng nào đi theo để chấm điểm, chẳng cần những câu như “cấm xả rác” thì tuyến phố sá vẫn có thể tinh khiết.

Giáo dục tiếp cận từ bên ngoài không còn phù hợp

Kiểu giáo dục trong khoảng bên ngoài có thể thích hợp trong các phố hội cổ kính nơi có các tập tục, văn hóa làng thị trấn mạnh và có tính liên minh cộng đồng chi phối đời sống tư nhân, nhờ vậy cá nhân bớt khiến những vấn đề phi chuẩn.

Trong thời văn minh với những đặc điểm là thành phố hóa, thế giới hoá, chủ nghĩa tư nhân và tính vô danh lên ngôi, một người ngồi trước máy tính nối mạng mà láng giềng không hay biết anh ta là người nào, thì những nhân tố đã nói trong phố hội truyền thống nhường nhịn như chơi còn mấy ý nghĩa.

Lúc đó anh ta chỉ đối diện với chính lương tâm, mọi quyết định của anh ta phụ thuộc vào tài năng tự trị và ít chịu sự chi phối trong khoảng các yếu tố bên ngoài.

(GDVN) - Những cuốn học bạ không được đề cập để điều chỉnh cũng là một sự khuyết điểm cần được để ý lại.

Trong tình huống như thế, nếu không được trang bị một nền tảng đạo đức cam kết trong khoảng bên trong và kĩ năng tự trị, thì anh ta rất dễ bị xô đẩy bởi các trào lưu phường hội, sức nặng của phiên bản năng, sự cám dỗ của tiền và tình… 

Như thế, bí quyết giáo dục chỉ theo “tiếp xúc trong khoảng bên ngoài đã không còn phù hợp nữa” (Covey, 1997). 

Thế nhưng, hiện giờ giáo dục phổ quát vn vẫn cứ tập trung tham gia mặt “ngoại trị” trong bí quyết giáo dục đạo đức sinh viên và vẫn loay hoay sắm bí quyết “lấy thước mà đo lòng người”.

Giáo dục sự tự lập, tự chủ về mặt tinh thần đạo đức cho học sinh là giáo dục kỹ năng tự trị, giúp các em trở thành những chủ thể luân lý, và chỉ như vậy, phường hội mới có thể sản xuất vững bền và lành mạnh. 

Phố hội vietnam nói phổ biến và giáo dục vn nói riêng đang hướng đến “tính ngoại trị”, đây là căn cớ nảy sinh đa dạng tiêu cực trong phường hội hiện giờ. 

Tôi nghĩ, những yếu tố ác độc, tật xấu kém tiến bộ vẫn sẽ tồn tại và càng ngày càng trầm trọng giả dụ những người khiến giáo dục không chịu đổi mới trong tư duy và hành động. 

Nếu như một nền giáo dục không giúp những người trẻ trở thành những công dân tương lai có kỹ năng tự chủ trong đời sống luân lý, trí tuệ, xã hội và nghề nghiệp thì nền giáo dục đó đã thất bại!

Xem thêm: tin tức nhanh nghệ an